实者，停滞也，有余也，热也，《内经》曰“邪气盛则实”是也。
凡表实者，脉浮有力，发热无汗，治宜泻其表，麻*汤、各半汤、葛根汤之属是也；里实者，脉沉有力，心腹硬，舌*焦，小便短赤，治宜泻其里，三承气汤之属是也；半表里实者，口苦咽干，目眩耳聋，往来寒热，胸胁苦满，干呕心烦，舌上有苔，小便*赤，治宜和解之，小柴胡汤之属是也；上实者，心中温温欲吐不能吐，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息，寸口脉微浮滑，或心中懊恼，结痛心烦，治宜吐之，瓜蒂散、栀子豉汤之属是也；下实者，小腹急满，小便*赤不利，或烦渴贪水，治宜渗之，猪苓汤、五苓散之属是也。
热有二：曰湿热，曰燥热1湿热者
其脉多弦涩有力，舌白*赤黑而不渴，但好冷饮食，小便赤，大便如常，或滑、或下利，治宜燥凉之，*芩、*连、*柏、柴胡、秦皮、白头翁、桑白皮、栀子之类，如白头翁汤、*芩汤、干姜*芩*连汤、葛根*芩*连汤之类是也。
2燥热者
其脉多洪大有力，口干舌燥，烦渴好饮冷，小便赤，治宜润凉之，石膏、知母、生地*、麦门冬、玄参、芒硝、天花粉之类，如白虎汤、竹叶石膏汤之属是也。
水停痰滞者，脉多弦，或滑，心悸头眩，咳呕喘急，小便不利，心胸支满，甚则胸引胁痛，干呕短气，治宜去其痰水。在上者吐之，如瓜蒂散是也；在表者汗之，如小青龙汤、越婢汤之属是也；在水道者渗之，茯苓、泽泻、猪苓、木通、半夏、南星、防己、通草、滑石、灯心、冬葵子、榆白皮之类，如五苓散、茯苓甘草汤、苓桂甘枣汤、茯苓饮、真武汤、茯苓四逆汤、小半夏加茯苓汤、泽泻汤、防己汤、茯苓白术汤之属是也；黏着固结者，毒药以攻之，大戟、芫花、甘遂、海藻、巴豆之类，如十枣汤、白散、大陷胸汤丸、甘遂半夏汤之属是也。
宿食者，心腹痞满，呕逆恶心，恶食腹痛，吞酸嗳腐，脉紧如转索无常，或滑、或涩、或缓有力，治宜去其食。在上脘吐之，如瓜蒂散之属是也；结滞者下之，如大小承气汤之属是也；宿滞者疏化之，厚朴、枳实、生姜、砂仁、豆蔻、益智、苍术、山楂、香附、麦芽、神曲、红曲之类，如后人香砂平胃散、消食散、枳术丸之属是也，更随冷热虚实加减。
气滞者，胸膈痞塞，心腹支满，腹中绞痛，咽膈不利，或如有物，大便秘难，脐傍动气，其脉多弦涩有力，治宜行其气，如四逆散、半夏厚朴汤、厚朴生姜汤、柴胡饮子、桂枝加厚朴杏子汤，后人香苏散、匀气散、参苏饮、正气散、分心气饮、三和散，及导气降气诸方是也。
瘀血者，或少腹急满，小便自利，其人如狂，或大便硬黑，喜忘，或胸满唇萎，但欲漱水不欲饮，或心腹疼痛，痛不移处，或卒时昏运乱言，其脉或涩，或滑，或沉结，或平和，治宜去其血。滞者行之，桃仁、红花、苏木、韭汁、郁金、蒲*、川芎、白芷、牡丹、紫草之类，如红蓝花酒，后人黑神散、当归须散、芎归红花汤之属是也；固结者破之，白矾、干漆、五灵脂、大*、虫、水蛭、虻虫、三棱、莪术、紫葳花之类，如桃核承气汤、抵当汤丸、大*虫丸、鳖甲煎丸、大*牡丹汤、下瘀血汤、消矾散，后人失笑散、导滞汤之属是也。
又积聚、虫证、疝瘕之类，皆属实，宜随证治之。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
上面基本把常见实证的治法处方用药介绍得很详细了，可谓干货满满。如果根据沈绍功老先生的经验，就是这些药，每次根据辨证特性选用1~2味，有效可以每1~2周选取同类药物替换一二；如不效但是确定辨证没问题，恐是病重药轻，可以再加入几种功能相近的药物，打起组合拳。
来源：中医出版
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